{"id":371,"date":"2013-07-06T02:00:04","date_gmt":"2013-07-06T00:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/zanshin.es\/?p=59"},"modified":"2020-12-27T20:08:18","modified_gmt":"2020-12-27T19:08:18","slug":"elsum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zanshin.es\/?p=371","title":{"rendered":"El Sumo"},"content":{"rendered":"

Por Eric Gates – Shidoshi-Togakure Ryu Ninjutsu – Centro Cultural Japon\u00e9s Tora<\/strong><\/p>\n

EL SUMO<\/strong><\/span><\/h1>\n

(la lucha libre japonesa)<\/strong><\/span><\/h1>\n

Recientemente hemos tenido la suerte de ver en Madrid una demostraci\u00f3n\/torneo de la lucha libre japonesa, Sumo. Aunque las personas que llenaron el Palacio de Deportes durante los dos d\u00edas que dur\u00f3 el torneo generaron un buen ambiente de disfrute del espect\u00e1culo, era evidente, hablando con varias personas que asistieron, que a pesar de los esfuerzos de un canal de televisi\u00f3n el a\u00f1o pasado para informar mejor sobre este arte marcial, muy pocos occidentales lo conocen bien o entienden sus puntos m\u00e1s sutiles. Como resultado muchas personas lo califican como \u00abdos gordos sebosos empuj\u00e1ndose uno al otro hasta que uno saque al otro fuera del c\u00edrculo\u00bb. Menuda forma de resumir un arte que data de por lo menos doscientos a\u00f1os antes de Cristo!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Se cree que el Sumo evolucion\u00f3 desde una forma primitiva de triales de fuerza entre j\u00f3venes (conocido como Chikara Kurabe) documentado en el Nihon Shoki (una cr\u00f3nica de la naci\u00f3n japonesa compilado en 720 d.c.) que tuvieron lugar desde el a\u00f1o 230 antes de Cristo. Sin embargo hay una curiosa coincidencia, que se encuentra en una peque\u00f1a escultura hecha en cobre, en Babilonia que data desde 3000 a\u00f1os antes de Cristo. En la estatua citada se percibe dos luchadores mutamente agarrados al cinto de su oponente en una pose que solo se encuentra hoy en d\u00eda en el Sumo japon\u00e9s y en la lucha canaria. Se cree que esta obra es una de las primeras durante toda la historia que muestran un arte marcial.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Casi todos los libros de referencia antiguos del Jap\u00f3n reflejan un famoso combate que tuvo lugar durante el s\u00e9ptimo a\u00f1o del reinado del Emperador Suinin (29 a.c. a 70 d.c.) entre un guardia imperial, Taema no Kuehaya, y Nomi no Sukune de la provincia de Izumo. Las descripciones del combate tienden a indicar que, aunque desarmados, a los luchadores se les fue permitido casi todo tipo de t\u00e9cnica. El vencedor del combate, Nomi no Sukune, mat\u00f3 a su contrincante hundi\u00e9ndole las costillas. A pesar de sus victorias aplastantes de este tipo, Nomi no Sukune m\u00e1s tarde fue el responsable de modificar las \u00abreglas\u00bb de la lucha libre para que se pudiera celebrar torneos competitivos sin resultados tan mortales. El sistema que desarroll\u00f3 se convirti\u00f3 en la fundaci\u00f3n del Sumo que se conoce hoy en d\u00eda. Un factor muy importante que introdujo era la consagraci\u00f3n del luchador antes del combate mediante rituales, presentes, aunque un poco modificados, en el preludio al combate hoy en d\u00eda.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En su libro \u00abCuentos del Viejo Jap\u00f3n\u00bb publicado en Londres en 1876, el autor y viajero A.B. Mitford nos relata como en el a\u00f1o 858, los campeones de Korehito y Koretaka, hijos del emperador Montoku, decidieron la sucesi\u00f3n al trono mediante un combate de Sumo. El campe\u00f3n de Korehito venci\u00f3, permitiendo as\u00ed a su lord convertirse en el Emperador Seiwa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El Sumo tambi\u00e9n lleg\u00f3 a formar parte de ceremonias y festivales p\u00fablicos, como se percibe por dos ejemplares citados por Ratti y Westbrook en su libro \u00abSecretos de los Samurai\u00bb. La Emperatriz Kogyoku (642-645 d.c.) dispuso de un gran espect\u00e1culo de lucha libre para el Representante de la corte de Korea, y el Emperador Shomu (742-740 d.c.) incluy\u00f3 un festival, llamado \u00abSumo no sechie\u00bb, entre los acontecimientos para celebrar la cosecha tradicionalmente celebrados en el mes de Agosto.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Otros famosos patrones del Sumo inclu\u00edan Oda Nobunaga y Toyotomi Hideyoshi. El autor Capit\u00e1n F. Brinkley, un historiador militar americano, en su obra de nueve vol\u00famenes titulado \u00abJap\u00f3n\u00bb, publicado en 1902, cita a los anteriores por su afici\u00f3n al arte de la lucha libre e incluso dice que \u00aben el S. XVI los samurais prestaban casi tanta atenci\u00f3n a la lucha libre como al tiro con arco o manejo de la espada\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hasta principios del siglo Diecisiete, sin embargo, los luchadores eran samurais o pueblerinos que participaban en los festivales etc. como una especie de entretenimiento, exceptuando los casos cuando se decid\u00eda mucho m\u00e1s con el resultado del combate, como se ha visto antes. A partir de este momento se incrementan las referencias a la aparici\u00f3n de luchadores profesionales de Sumo, llamados Sumotori. Hay varias citas sobre luchas organizadas por monjes del templo Kofukuji en Yamashiro con el fin de recaudar fondos para la construcci\u00f3n de un templo. Con el tiempo, estas luchas aisladas evolucionaron en torneos completos, llegando a celebrarse hasta seis a\u00f1os en la capital.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Los cambios que se introdujeron durante el reino del Emperador Shomu (especialmente la abolici\u00f3n de golpes mortales), dieron paso en 1570 al establecimiento de reglas b\u00e1sicas que englobaban la introducci\u00f3n del Dohyo (o ring de combate) y el sistema de rangos y t\u00e9cnicas permitidas al igual que definir el objetivo de combate. Este sistema de rangos ha perdurado hasta hoy en d\u00eda.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En la segunda parte de este art\u00edculo, examinaremos la estructura de un torneo de Sumo, sus distintos aspectos culturales, las t\u00e9cnicas b\u00e1sicas y las dimensiones internas del arte.
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