{"id":372,"date":"2013-07-06T01:00:00","date_gmt":"2013-07-05T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/zanshin.es\/?p=69"},"modified":"2020-12-27T20:08:36","modified_gmt":"2020-12-27T19:08:36","slug":"elsumoii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zanshin.es\/?p=372","title":{"rendered":"El Sumo II"},"content":{"rendered":"

Por Eric Gates – Centro Cultural Japon\u00e9s Tora<\/strong><\/p>\n

EL SUMO II<\/strong><\/span><\/h1>\n

En la primera parte de este art\u00edculo se examin\u00f3 los or\u00edgenes y evoluci\u00f3n del Sumo. En esta parte concluyente, veremos el Sumo como se practica hoy en d\u00eda. Las personas afortunadas que llenaron el Palacio de los Deportes Madrile\u00f1o, hace unos pocos meses para presenciar el Torneo de Madrid del Gran Sumo, reconocer\u00e1n haber observado las etapas del Honbasho (Competici\u00f3n de Sumo) que describir\u00e9 a continuaci\u00f3n.
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El Dohyo, o ring de lucha, es una zona elevada, aproximadamente unos 60 cent\u00edmetros del suelo, formado antiguamente por 16 fardos de arroz que le proporcionaba un di\u00e1metro de 4,55 metros. Encima del Dohyo se suspende un techo cuadrado (Yakata) con cuerdas de colores cayendo de las cuatro esquinas en representaci\u00f3n de las cuatro estaciones del a\u00f1o (azul – primavera; rojo – verano; blanco – oto\u00f1o; negro – invierno).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Es al centro de esta estructura donde se dirige una figura vestida en ropa tradicional. Esta persona es un locutor profesional (yobidashi) que, usando una forma de hablar\/cantar parecida a la empleada en el teatro Noh, anuncia el programa. Luego, si se trata del primer d\u00eda de Honbasho, se procede a una ceremonia de bendici\u00f3n del Dohyo. A continuaci\u00f3n los Sumotori desfilan, empezando por los rangos bajos, para ser presentados al p\u00fablico. Cada Sumotori lleva su cintur\u00f3n de seda (Mawashi) y una especie de delantal altamente decorado y bordado, llamado Kesho-mawashi. La tradici\u00f3n del Sumo nos dice que la costumbre de llevar el Kesho-mawashi proviene del Sumotori Akashi, quien en 1600 avergonzado por su desnudez delante del Emperador, se arrop\u00f3 con un estandarte que encontr\u00f3 cerca. Los Grandes Campeones (Yokozuna) tambi\u00e9n tienen el privilegio de llevar su pelo arreglado en un estilo muy elaborado llamado Ichomage para diferenciarse del estilo Chonmage adoptado por los dem\u00e1s rangos desde el Per\u00edodo Edo. Tambi\u00e9n llevan un ayudante (tsuyuharai) y portador de katana (tachimochi) cuando efect\u00faan su entrada al Dohyo en \u00faltimo lugar. Luego los Yokozuna efect\u00faan unos rituales antiguos (shikiri naoshi) con el objetivo de purificarse para el combate.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Finalmente los combates (Torikumi) siguen. Adem\u00e1s de los dos luchadores o Rikishi, tambi\u00e9n se encuentra un \u00e1rbitro (Gyoji) en el Dohyo durante el combate. Esta persona est\u00e1 vestida con ropa tradicional antigua cuyo estilo data del Per\u00edodo Ashikata (1336-1568). Cada Gyoji lleva un abanico o Gumbai cuyos colores reflejan su experiencia y categor\u00eda para juzgar los combates: azul y blanco para los combates juryo; rojo y blanco para los combates maegashira; blanco para los sanyaku y p\u00farpura o p\u00farpura y blanco para los Yokozuna (ver el cuadro para el sistema de rangos). Al Gyoji le ayudan cuatro jueces sentados en los cuatro costados del Dohyo, vestidos con Motsuki, o ropa tradicional formal, con Hakama. Su funci\u00f3n es la de proporcionar una perspectiva distinta en caso de disputa o incertidumbre sobre el resultado del combate aunque el Gyoji tiene la \u00faltima palabra en todo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Antes de la lucha en s\u00ed, sigue la mizu-sakazuki o ceremonia del agua. Un luchador, tradicionalmente ya jubilado, ofrece una taza de madera de agua al Sumotori quien, una vez enjuagada la boca con ello, expulsa con fuerza al suelo fuera del Dohyo. Esta ceremonia data de la antigua costumbre de los luchadores intercambiando un mizusakazuki (\u00abcopa de agua\u00bb) en la v\u00edspera de embarcar en alguan misi\u00f3n peligrosa como se\u00f1al de un adi\u00f3s que pudiera ser para siempre. Luego el sumotori se agachar\u00e1 y tomar\u00e1 un pu\u00f1ado de sal gorda de otro recipiente de madera, y lo lanzar\u00e1 al Dohyo en se\u00f1al de purificaci\u00f3n. Se dice tambi\u00e9n que la presencia de la sal en el suelo del Dohyo ayuda a controlar las posibles infecciones en los pies de los Rikishi por sus propiedades astringentes. Esta ceremonia del lanzamiento de la sal nos empieza a dejar ver el car\u00e1cter del luchador y su estado de \u00e1nimo ante la empresa que le espera. Hay luchadores que han hecho todo un espect\u00e1culo del lanzamiento de la sal, arrojando grandes cantidades en el aire hasta gran altura de una forma muy en\u00e9rgica para intimidar al oponente y declarar su intenci\u00f3n de vencer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Los dos Sumotori ahora se sit\u00faan detr\u00e1s de las dos l\u00edneas paralelas marcadas en el suelo en el centro del Dohyo. Se agachan tocando a veces con los nudillos de una mano al suelo (Shikiri no Kamae). Es en este momento cuando la batalla entre los contrincantes ha empezado en serio. Cada uno mira f\u00edjamente a su oponente, centrando su fuerza f\u00edsica y espiritual en el haragei (abdomen bajo), y desde all\u00ed proyectando su ki al oponente. Es una guerra oculta para muchos espectadores occidentales que a menudo decide el resultado del combate; un momento electrificante que suele producir gran emoci\u00f3n entre los entendidos. Los dos Sumotori se levantar\u00e1n lentamente, sus ojos todav\u00eda fijos en su oponente. Unos segundos, y uno de ellos girar\u00e1 y ambos volver\u00e1n a las esquinas asignadas. Este proceso se repite durante un m\u00e1ximo de cuatro minutos (tres para Rikishi de la categor\u00eda de Juryo). La \u00faltima vez est\u00e1n m\u00e1s atentos. Los nudillos de la otra mano se acercan al suelo. El segundo en que hacen un contacto ef\u00edmero con el Dohyo, los Sumotori se propulsan hacia su oponente intentando, en estos primeros momentos del combate, sacar ventaja del movimiento inicial del oponente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

(continuar\u00e1)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Sistema de organizaci\u00f3n y rangos del Sumo moderno (Banzuke)<\/strong><\/p>\n

YOKOZUNA<\/p>\n

(Grandes Campeones)<\/p>\n

OZEKI<\/p>\n

(Campeones)<\/p>\n

SEKIWAKE<\/p>\n

(Campeones Junior)<\/p>\n

KOMUSUBI<\/p>\n

(Pre-Campeones)<\/p>\n

MAEGASHIRA<\/p>\n

(Luchadores Senior)<\/p>\n

JURYO<\/p>\n

(Pretendientes para la 1\u00aa Divisi\u00f3n)<\/p>\n

MAKU-SHITA<\/p>\n

(2\u00ba Rango Senior)<\/p>\n

SAN-DAN-ME<\/p>\n

(3er Paso)<\/p>\n

JO-NIDAN<\/p>\n

(2\u00ba Paso)<\/p>\n

JO-NO-KUCHI<\/p>\n

(1er Paso)<\/p>\n

HONCHU<\/p>\n

(Principiantes)<\/p>\n

MAEZUMO<\/p>\n

(Reclutas)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Eric Gates – Centro Cultural Japon\u00e9s Tora EL SUMO II En la primera parte de este art\u00edculo se examin\u00f3 los or\u00edgenes y evoluci\u00f3n del …<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos"],"jetpack_featured_media_url":"","yoast_head":"\nEl Sumo II - ZANSHIN<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/zanshin.es\/?p=372\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El Sumo II - ZANSHIN\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por Eric Gates – Centro Cultural Japon\u00e9s Tora EL SUMO II En la primera parte de este art\u00edculo se examin\u00f3 los or\u00edgenes y evoluci\u00f3n del …\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/zanshin.es\/?p=372\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"ZANSHIN\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2013-07-05T23:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-12-27T19:08:36+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\">\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"David Sanz\">\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\">\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutos\">\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/zanshin.es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/zanshin.es\/\",\"name\":\"ZANSHIN\",\"description\":\"KARATE DO - J. A. Quir\\u00f3s\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":\"https:\/\/zanshin.es\/?s={search_term_string}\",\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/zanshin.es\/?p=372#webpage\",\"url\":\"https:\/\/zanshin.es\/?p=372\",\"name\":\"El Sumo II - ZANSHIN\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/zanshin.es\/#website\"},\"datePublished\":\"2013-07-05T23:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2020-12-27T19:08:36+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/zanshin.es\/#\/schema\/person\/f876088c281b7d28e3cb65f3d4875d2d\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/zanshin.es\/?p=372\"]}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/zanshin.es\/#\/schema\/person\/f876088c281b7d28e3cb65f3d4875d2d\",\"name\":\"David Sanz\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/zanshin.es\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/7dcde7f67bb47ca252fb40770fcb63c5a30989b60fe61e75735d48f698c03468?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"David Sanz\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zanshin.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zanshin.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zanshin.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zanshin.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zanshin.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=372"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zanshin.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/372\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":480,"href":"https:\/\/zanshin.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/372\/revisions\/480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zanshin.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zanshin.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zanshin.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}