{"id":404,"date":"2013-05-19T15:13:45","date_gmt":"2013-05-19T13:13:45","guid":{"rendered":"https:\/\/zanshin.es\/?p=55"},"modified":"2020-12-27T22:46:11","modified_gmt":"2020-12-27T21:46:11","slug":"ninigakoga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zanshin.es\/?p=404","title":{"rendered":"Ninja de Iga y Koga"},"content":{"rendered":"

Por Eric Gates – Shidoshi-Togakure Ryu Ninjutsu – Centro Cultural Japon\u00e9s Tora<\/strong><\/p>\n

Los ninja de Iga y Koga<\/strong><\/span><\/h1>\n

Para cualquier estudiante de Ninjutsu los nombres de las provincias de Iga y Koga conjuran im\u00e1genes de clanes de practicantes del arte de las sombras, escondidos entre las monta\u00f1as, defendi\u00e9ndose antes los insistentes intentos de Oda Nobunaga de eliminarles para siempre. Los dos lugares citados se pueden considerar la cuna del Ninjutsu, aunque cabe destacar que no fueron los \u00fanicos lugares donde los shinobi brotaban, como se ver\u00e1 en el siguiente art\u00edculo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 Iga y Koga? Para entender la respuesta hemos de estudiar un poco de geograf\u00eda hist\u00f3rica. La provincia de Iga (hoy la parte noroeste de la Prefectura de Mie) est\u00e1 casi completamente rodeado por monta\u00f1as altas. Los picos forman su frontera natural exceptuando una parte en el norte donde la frontera se comparte con el \u00e1rea conocida como Omi de la parte sur de la provincia de Koga (hoy parte de la Prefectura de Shiga). En los valles y llanuras que se encuentran en ambas provincias se encontraron muchos pueblos peque\u00f1os que, aislados del resto del Jap\u00f3n por las monta\u00f1as, cobijaron esta contra-cultura que era el ninjutsu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Asimismo Iga y Koga ten\u00edan una situaci\u00f3n estrat\u00e9gica con respecto a otros factores. Se encontraban emplazados en un \u00e1rea estrecha entre el Lago Biwa y la Bahia de Owari. Emplazada en la boca del Lago Biwa est\u00e1 Kyoto, en aquel entonces capital de Jap\u00f3n, y desde donde parti\u00f3 una carretera que le un\u00eda con Edo (moderno Tokyo) al este. En Kusatsu la carretera se divid\u00eda: una parte, conocida como el Nakasendo, pasaba por las monta\u00f1as en su camino tierra adentro hacia Edo. La otra parte, la mundialmente famosa carretera de Tokaido, pasaba por el norte del \u00e1rea de Iga y Koga (el Paso de Suzuka) antes de seguir la costa hasta volver a unirse al Nakasendo cerca de Edo. Estas carreteras eran reconocias en parte por los bandidos y piratas que all\u00ed acechaban para desvalijar a los viajeros. Seg\u00fan muchas referencias hist\u00f3ricas, algunos de estos bandidos eran conocedores de los secretos de shinobi, el m\u00e1s famoso caso fue Ishikawa Goemon.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Para preservar sus vidas, la identidad de los shinobi deb\u00eda ser sujeta al m\u00e1s estricto secretismo, y para facilitar este \u00faltimo se adoptaron una estructura en las familias o clanes ninja, dise\u00f1ada para reducir al m\u00e1ximo los contactos con \u00abel exterior\u00bb incluso hasta limitar el conocimiento dentro de la propia familia sobre quienes eran los cabecillas. La estructura b\u00e1sicamente consist\u00eda en tres niveles en cada familia. La cabeza de la familia llamado Jonin (o persona alta) tomaba las decisiones sobre quienes iban a ayudar y a qu\u00e9 precio; cu\u00e1ntos shinobi iba a asignar a las misiones; etc. Tambi\u00e9n era el que manejaba una red muy extensa de informadores, para estar al tanto de todo lo que ocurr\u00eda en el territorio donde operaba que pudiera tener alguna utilidad o proporcionar una ventaja m\u00e1s para sus shinobi. As\u00ed el Jonin era el \u00fanico con una visi\u00f3n global de los acontecimientos y el papel que tomaba su shinobi en ellos. El nivel siguiente, los Chunin (personas medias), se ocupaban de la organizaci\u00f3n de las operaciones que el Jonin hab\u00eda aprobado. Este grupo reducido de personas, que conocieron la identidad del Jonin, tambi\u00e9n sab\u00edan cu\u00e1les de los shinobi hab\u00eda que asignar a cada misi\u00f3n en funci\u00f3n de las habilidades espec\u00edficas de cada uno. Sus puntos fuertes eran su capacidad de planificaci\u00edn y conocimientos de la estrategia y t\u00e1ctica. El tercer nivel (Genin o personas bajas) tomaban sus \u00f3rdenes de los Chunin, y as\u00ed preservaban la identidad del Jonin. Sus responsabilidades eran la ejecuci\u00f3n de los planes desarrollados por el Chunin. El secretismo era tanto que eran pr\u00e1cticas comunes emplear por separado varios Genin en una misma misi\u00f3n para asegurar que no hab\u00eda traidores, o para que varios peque\u00f1os grupos de Chunin y Genin trabajaran por el mismo Jonin sin saberlo. As\u00ed que reflejado en esta estructura a tres niveles se encuentra el sistema de \u00abc\u00e9dulas\u00bb empleado hasta hoy en d\u00eda en las redes de espionaje o en algunas organizaciones criminales como la Yakuza japonesa o La Cosa Nostra (Mafia) Siciliana.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Una de las estrategias que los Chunin desarrollaban y empleaban a menudo era conocida como Ten Chin Jin. El principio de Ten (el Cielo) se reflejaba en una preocupaci\u00f3n por el momento cuando actuaban los Genin. Un buen momento para penetrar en un campamento, por ejemplo era cuando el enemigo estaba ocupado en otras tareas, como comer, dormir, buscando comida, o luchando. El estudio de las condiciones atmosf\u00e9ricas tambi\u00e9n formaba parte del Ten. Durante las tormentas o niebla densa la percepci\u00f3n visual y aural se ven muy afectadas, as\u00ed que un ataque en este momento era muy propicio. Aqu\u00ed otra vez se reflejan las ense\u00f1anzas de Shonshi (el libro de origen chino escrito por Sun Tzu – ver anterior art\u00edculo de esta serie). El Chi (o principio de la Tierra) se manifestaba en la elecci\u00f3n del m\u00e9todo y lugar de penetraci\u00f3n del campamento enemigo. Para seguir con el ejemplo. Un lugar mal iluminado, o muy concurrido podr\u00edan servir para sus prop\u00f3sitos seg\u00fan la naturaleza de su misi\u00f3n. Al igual que a los medios de infiltraci\u00f3n, los Chunin prestaban mucha atenci\u00f3n a sus rutas de escape. Los disfraces, t\u00e9cnicas de nataci\u00f3n-subacu\u00e1tica, m\u00e9todos de escalada etc. formaban parte del Chi. El Jin (o principio del Hombre) se trataba de la manipulaci\u00f3n del elemento humano. Una exquisita aplicaci\u00f3n de psicolog\u00eda humana pr\u00e1ctica, el Jin se manifestaba en el uso de la distracci\u00f3n, imitaci\u00f3n de ruidos naturales, la observaci\u00f3n de las costumbres habituales de los guardias, etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Antes de proseguir y ver algunos ejemplos de la aplicaci\u00f3n de Ten Chi Hin, hay que hablar primero de un acontecimiento que tuvo un impacto fuerte en la sociedad japonesa y especialmente en los shinobi. Aunque hay referencias al uso de shinobi durante la etapa anterior a 1467 d.c., y especialmente al uso de t\u00e1cticas de combate no convencionales por parte de tropas compuestas o apoyadas por shinobi como en el caso del apoyo prestado a la Corte Sur de Yoshino por un \u00abej\u00e9rcito\u00bb de ninja (1331-33 d.c.) o las unidades ninja en los ej\u00e9rcitos de Nawa, Kusunoki y Kitabatake (1334-35 d.c.), no fue hasta la Guerra de Onin (1467-77 d.c.), y despu\u00e9s cuando el ninjutsu alcanz\u00f3 su apogeo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Guerra de Onin empez\u00f3 por una disputa sobre el puesto de Shogun (o dictador militar) entre miembros de la familia Ashikaga que ostentaba el poder en aquel entonces. La guerra dur\u00f3 diez a\u00f1os y al final Ashikaga Yoshihisa ascendi\u00f3 al puesto de Shogun a la edad de nueve (!!) a\u00f1os. El poder militar del Shogun estaba muy deca\u00eddo a ra\u00edz de la Guerra y Yoshihisa y su padre, Yoshimasa, buscaban una oportunidad para volver a establecer su dominio. En 1487 se les present\u00f3 aquella oportunidad cuando el Shugo (gobernador provincial) de Omi, Rokkaku Takayori, empez\u00f3 a tomar por s\u00ed mismo los terrenos pertenecientes a unos 46 terratenientes de la zona. Esta pr\u00e1ctica no era nada inusual. Los Shugo, nombrados por el Shogun, se aprovechaban del caos que reinaba durante la Guerra de Onin para hacer caso omiso de sus obligaciones al Shogun. Hab\u00edan incluso adoptado un nombre para subrayar su poder real, Daimyo o Nombres Grandes. Constantemente hab\u00eda peque\u00f1as guerras entre ellos con el fin de agrandar lo que ellos consideraban como su territorio personal. Esta etapa se prolong\u00f3 desde 1480 hasta 1600, y dio lugar a un nombre para este per\u00edodo hist\u00f3rico -Sengoku-Jidai o La Edad del Pa\u00eds en Guerra. El joven Shogun, sin embargo, dijo basta, y decidi\u00f3 montar una expedici\u00f3n en contra de Rokkaku Takayori, atac\u00e1ndole en su castillo de Kannon-ji en Omi. Desafortunadamente la salud del Shogun era d\u00e9bil, y tuvo que desistir de su prop\u00f3sito, retir\u00e1ndose a Kyoto donde muri\u00f3 a causa de una enfermedad. Su primo, Yoshitane, le sucedi\u00f3 como Shogun, y en 1491 volvi\u00f3 a atacar a Rokkaku.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En el libro Nochi Kagami, de la familia Muromachi, se encuentra una referencia de los eventos del asedio del castillo de Rokkaku por Yoshihisa desde su campamento en Magari. Tal como nos lo cita Sugiyama en su libro \u00abNihon no Rekishi 11 Sengoku Daimyo\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abTrat\u00e1ndose de ninja, se dicen que eran de Iga y Koga, y entraban libremente dentro de los castillos enemigos en secreto. Observaban cosas a escondidas, y les tomaban como aliados. En las Tierras del Oeste (China) les llamaban saisaku. Los estrategas les llamaban kagimono-hiki…<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

… Dentro del campamento en Magari del Shogun Yoshihisa hab\u00edan shinobi cuyos nombres eran famosos por todo el pa\u00eds. Cuando Yoshihisa atac\u00f3 Rokkaku Takayori, la familia de Kawai Asi-no-kami de Iga, quien le sirvi\u00f3 en Magari, gan\u00f3 mucho m\u00e9rito como shinobi delante del gran ej\u00e9rcito del Shogun. Desde entonces se ha admirado a generaciones sucesivas de hombres de Iga. Esto es el origen de la fama de los hombres de Iga.\u00bb<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde los \u00abhombres de Iga\u00bb vuelven a ser notados. En una agenda mantenida con el abad Eishun perteneciente al gran monasterio de Kofuku-ji en Nara, se encuentra la siguiente referencia al uso de shinobi contra el castillo del daimyo Kizawa Nagamasa:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abEl shu (unidad o banda) de Iga entr\u00f3 en el castillo sigilosamente e incendiaron algunos de los alojamientos de los monjes. Tambi\u00e9n prendieron fuego a algunas de las dependencias en varios lugares dentro del San no Maru (tercer anillo defensivo). Capturaron el Ichi no Maru y el Ni no Maru (primer y segundo anillo defensivo).\u00bb<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En estos dos ejemplos se puede percibir el uso en la pr\u00e1ctica de los dict\u00e1menes de Sun Tzu, especialmente de los \u00faltimos dos cap\u00edtulos de su libro (ver el anterior art\u00edculo)<\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Como se ha dicho antes, el Jonin decid\u00eda para quien trabajaban los shinobi y de lo que se deduce los intereses de las familias ninja cambiaban casi tanto como el viento. El nieto de Rokkaku Takayori, Rokkaku Yoshikata, recurri\u00f3 a los \u00abhombres de Iga\u00bb, esta vez ayudados por algunos de sus vecinos de Koga, para penetrar el castillo de un seguidor suyo, un tal Dodo. Yoshikata emple\u00f3 los servicios de 44 Shinobi de Iga y 4 de Koga, encabezados por Igasaki Doshun. Doshun us\u00f3 una t\u00e9cnica llamada Bakemono-jutsu (t\u00e9cnica del fantasma) para entrar en el castillo. Rob\u00f3 una de las linternas de papel (chochin) que llevaba el mon o escudo de familia de Dodo. Los ninja construyeron unas cuantas copias y entraron, alzando las linternas en alto, andando tranquilamente por la puerta principal del castillo. Entonces empezaron a prender fuego al castillo. El ej\u00e9rcito de Dodo pens\u00f3 que hab\u00eda traidores entre ellos, y pronto el p\u00e1nico y confusi\u00f3n hizo presa de todos. En este preciso momento Rokkaku Yoshikata orden\u00f3 a su ej\u00e9rcito atacar y vencieron.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Para colmo, menos de dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1561, la familia Asai us\u00f3 otro shu de ninjas de Iga para retomar el castillo de Futo (ahora Maibara) en manos del mismo Rokkaku Yoshikata. Eran tres ninja, Shima Wakasa no kami, Iwako Chikuzen no kami y Kanda Shurito, quienes atacaron el castillo por la noche y lo incendiaron previo al ataque definitivo de las tropas convencionales.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Como se puede ver los shinobi de Iga y Koga eran muy activos. En su apogeo en Iga hab\u00eda 45 familias de las cuales las principales incluyeron: Fujiwara, Minamoto, Taira, Momochi, Hattori, Togakure, Ise, Iga, Toda e Ishitani. En Koga hab\u00eda 53 familias cuyas principales incluyeron: Mochizuki, Ugai, Naiki, Akutagawa y Koga.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pero, hab\u00eda m\u00e1s ninja en otros lugares…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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(continuar\u00e1…)
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